¡Atentado a nuestro idioma!

¡ATENTADO A NUESTRO IDIOMA!

En un mundo globalizado, donde la música trasciende límites culturales, se evidencia que géneros latinoamericanos están llegando a rincones del mundo en donde antes no era tenido en cuenta este tipo de música, especialmente el reguetón, el cual ha llegado incluso a países donde no se habla el español. Por tal razón las personas anglohablantes, no se dan cuenta de los contenidos de las letras de las canciones que suelen escuchar; al mismo tiempo los hispanohablantes tampoco, pues, aunque su ritmo y melodía cautivan a las diferentes audiencias su contenido lírico es cuestionable. De esta manera es posible afirmar que los artistas de este género utilizan un léxico dirigido a audiencias que no prestan atención a la letra de las canciones sino a otros aspectos irrelevantes.

En esta reflexión metalingüística, se analizaron diez canciones pertenecientes al género del reguetón

1.   Atrévete te te- Calle 13

2.   Gasolina -Daddy Yankee

3.   La Vecinita -Vico C

4.   Felina -Hector y Tito

5.   Guaya Guaya -Don Omar

6.   La Fuga -Jiggy Drama

7.   La Batidora -Don Omar

8.   No Quiere Novio -Tego Calderón

9.   Safari -J Balvin (con Pharrell Williams, Sky y BIA)

10.  23 -Maluma   

en las cuales, se pudieron identificar recurrentes vicios del lenguaje, que afectan negativamente a nuestro idioma. Entre ellos, se encuentran: las muletillas, dequeísmos, vulgarismos, anacolutos, pobreza léxica, cacofonías, etcétera.

En el 100% de las canciones que se analizaron, se incurre en una alteración del lenguaje que consiste en adicionar o quitar sonidos a los vocablos. Principalmente en el metaplasmo de apócope, consistente en la supresión de sonidos al final de una palabra. Las diez canciones estudiadas tienen en su letra este fenómeno lingüístico. En la preposición “para”, por ejemplo, se elimina el sonido de la sílaba “ra” y como resultado se obtiene “pa”. Lo que permite afirmar que, dentro de este género musical, se utiliza repetidamente lo que el lingüista francés André Martinet denominó como economía del lenguaje, donde el ser humano acude al llamado mínimo esfuerzo al utilizar la lengua.

El autor afirma: “La evolución lingüística en general puede concebirse como regida por la antinomia permanente que existe entre las necesidades comunicativas y expresivas del hombre y su tendencia a reducir al mínimo su actividad mental y física” (Martinet 1964, pág. 132, citado por Moreno, 2001). Con esto se evidencia, que los artistas obtienen cercanía con su audiencia mediante el uso de su lenguaje cotidiano en sus canciones. Además de que los artistas adapten los vocablos de la lengua española a los ritmos y melodías de cada frase como requerimiento principal para hacer una canción llamativa.

Por otra parte, la presencia de neologismos dentro del reguetón, está representada en el 90% de las canciones investigadas. Lo que demuestra el gran impacto de otros idiomas, en este caso el inglés, cuyos términos adaptados son denominados anglicismos. Por ejemplo, en la canción Safari de J Balvin se acogen los términos party y body seis y cinco veces respectivamente.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=3NBCv2EUhcA

Acorde a lo anterior, Natalia Castillo Fadic (2002), profesora de la Pontifícia Universidad Católica de Chile, cita a Marius Sala (1988) lingüista rumano, que menciona la relación entre los puntos débiles en una lengua específica y la introducción de elementos extranjeros a la misma, con fin de fortalecer y rellenar espacios existentes. A su vez, menciona a Sáez (1993-1994: 489) quien afirma: “La identidad cultural de un pueblo se confunde en gran parte con su acervo léxico, depósito de la memoria colectiva. Allí se encuentran los productos de su proceso de interpretación del mundo, que han sido aceptados por los hablantes”.

Debido a que los mayores exponentes del reguetón provienen de Puerto Rico, la gran influencia del inglés en este país se ve reflejada en las canciones con el uso constante de palabras de este idioma. Lo que para artistas de otros países se convirtió en referencia a la hora de realizar su música.

Desde un punto de vista fonético, en el habla puertorriqueño se encuentra el fenómeno lingüístico del lambdacismo el cual consiste en sustituir el fonema “r” por el fonema “l”, este fenómeno se transfiere a la interpretación musical de los cantantes provenientes de la isla de Puerto Rico; como Tego Calderón:

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=Sh2oyhdPCBQ

¡Ella! No quiere novio, quiere vacilal na' mas

No quiere a nadie que le esté diciendo na'

Ningún bobo que le venga hablando pendejá

Ella no tiene que explicale a nadie pa'
donde va

No tiene novio – Tego Calderón (2007)

En el siguiente cuadro se nombran algunos de los términos empleados por artistas puertorriqueños en las canciones estudiadas:

Término	Definición
Janguear	Anglicismo. Reunión entre amigos
Guasa	Persona sin educación.
Bambina	italiano. Niña.
Budusca	Persona gorda que se viste bien
Sato	Perro
Mozalbete	Muchacho de poca edad.
Guilla	Robar
Jevos	Novios
Bohío	Vivienda del campesino.

En comparación con artistas puertorriqueños, los colombianos Jiggy Drama, Maluma y J Balvin poseen una dicción más comprensible para el oyente extranjero y nativo de la lengua, debido a que provienen de otra región. Y es debido a esta característica que el acento de los diferentes reguetoneros varía dependiendo del país. Por tanto es la región de la que provenga el artista y la canción lo que hará que la pronunciación de distintos fonemas cambien, se adicionen o se supriman.

Fuente: elaboración propia

En cinco de las diez canciones la palabra gata y derivaciones, es mencionada apelando al género femenino de manera despectiva y vulgar, comparándola con un animal. Esto muestra como se rebaja a la mujer, al hacerla ver como un objeto sexual a disposición del placer masculino. De esta manera se fortalecen ideologías machistas presentes en la sociedad. Como sucede en “Felina” de Héctor y Tito y “Gasolina” de Daddy Yankee en donde las palabra felina y gata son mencionada más de cincuenta y tres veces.

 Fuente: http://www.htv.com/noticias/daddy-yankee-cancela-un-recital-por-su-estado-de-salud/

El uso de eufemismos y disfemismos varía en las canciones dependiendo de la intención comunicativa del artista. Por un lado, al querer ser directo y explícito se puede hacer uso de palabras grotescas o, por el contrario, si quiere ser más sutil puede emplear metáforas que suavicen el mensaje de sus letras. Estos fenómenos se usan de manera recurrente en las canciones de este tipo de música, ya que la mayoría de sus letras hacen alusión ya sea de manera directa o implícita a temas como sexo, drogas, alcohol,
infidelidad, denigración de la mujer, fiestas, entre otros.

En conclusión, a pesar de todo lo mencionado anteriormente, es debido a el lenguaje empleado por la gente del común, que las canciones apropian este tipo de palabras y que personas ajenas al idioma nos definan como sexistas y banales. No es la lírica la que define la preferencia al escuchar este género, sino, los ritmos pegadizos que las acompañan. Es por esto, que no nos damos cuenta de lo que escuchamos, y por el contrario preferimos enfocarnos en aspectos de menor importancia como lo que está en tendencia, quién interpreta las canciones y el vídeo musical.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Moreno, J. (2001). EL MOTOR DE LA ECONOMÍA LINGUÍSTICA: DE LA LEY DEL MÍNIMO ESFUERZO AL PRINCIPIO DE LA AUTOMATIZACIÓN RETROACTIVA. Recuperado de: http://www.sel.edu.es/pdf/ene-jun-02/32-1-Moreno.pdf

Academia puertorriqueña de la lengua española. (2016). Tesoro lexicográfico del español de Puerto Rico. Recuperado de:  https://tesoro.pr/

Castillo, N. (2002). EL PRÉSTAMO LÉXICO Y SU ADAPTACIÓN:UN PROBLEMA LINGÜÍSTICO Y CULTURAL. Recuperado de: http://www.redalyc.org/html/1345/134518098024/

Wood, A. (2009). El Reguetón: Análisi Del Léxico De La Música De Los Reguetoneros Puertorriqueños. Recuperado de: https://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1005&context=mcl_theses

El pensante. (2015). ¿Qué es el lambdacismo? Recuperado de: https://educacion.elpensante.com/que-es-el-lambdacismo/

Cruz, A. (s.f). LOS VICIOS IDIOMÁTICOS. Recuperado de: http://files.profeacruz.webnode.cl/200000023-7a8ec7b887/LOS%20%20VICIOS%20IDIOM%C3%81TICOS%20ALEJANDRO%20CRUZ.pdf